ADIC - IX - Le Président de la République, le devoir de Mémoire & les associations franco-turques

Cela ne sous-entend-t-il pas qu'il demande aussi
aux associations turques de France de le faire également ?

Car le devoir de Mémoire n'est pas entrepris
par ces associations turques de France :
alors que la Turquie a été conditionnée pendant 90 ans
par un mensonge d'État, niant le crime
et glorifiant le kémalisme, une idéologie ultra-nationaliste.

Ainsi au colloque
Islam et laïcité dans l'espace turc : Turquie et Europe
des 30-31 Janvier 2004 qui avait eu lieu au Sénat,
ce devoir de Mémoire n'était pas au programme .

Un tel manquement à la préparation à la législation française
qui reconnait le génocide arménien de 1915,
n'invite pas les immigrés turcs ou les Français d'origine turque
à la démocratie, au dialogue
et à l'ouverture qui existent naturellement en France.

Cette carence avait suscité
une lettre ouverte du CRDA.

De même à l'occasion d'un autre colloque organisé
par le Groupe d’amitié islamo-chrétienne (GAIC)
le 30 Novembre 2005 à l'Unesco
portant sur la "culture du dialogue en France et en Turquie"
où le génocide de 1915 et les conséquences de son déni
étaient occultés,
le CRDA avait rédigé une lettre ouverte.

Il est primordial que le Président de la République
donne des directives au Premier Ministre concernant
le devoir de Mémoire du génocide arménien de 1915
que doivent entreprendre les associations turques de France
auprès de leur adhérents.

Il faut espérer qu'un tel travail mémorial de longue haleine
-qui ne sera pas évident face au négationnisme de l'Etat turc-
aboutira un jour à des gestes forts
de reconnaissance et de recueillement
de la part des associations franco-turques :
aux différents mémorials du génocide arménien de 1915
qui se trouvent sur le territoire français.

A cet égard, il est important de donner en exemple
Willy Brandt s'agenouillant devant
le Mémorial des victimes du nazisme à Varsovie,
et le courage de
l'Association des Droits de l'Homme - Branche d'Istanbul.

La conférence de presse de cette association

Quelles directives données aux associations turques de France* pour un travail de Mémoire concernant le* génocide de 1915 et les conséquences de son déni ? par Nil V. Agopoff
Le Président de la République le 17 décembre 2004 à Bruxelles, demande à la Turquie de faire un travail de Mémoire. Cela ne sous-entend-t-il pas qu'il demande aussi aux associations turques de France de le faire également ? Car le devoir de Mémoire n'est pas entrepris par ces associations turques de France : alors que la Turquie a été conditionnée pendant 90 ans par un mensonge d'État, niant le crime et glorifiant le kémalisme, une idéologie ultra-nationaliste. Ainsi au colloque Islam et laïcité dans l'espace turc : Turquie et Europe des 30-31 Janvier 2004 qui avait eu lieu au Sénat, ce devoir de Mémoire n'était pas au programme . Un tel manquement à la préparation à la législation française qui reconnait le génocide arménien de 1915, n'invite pas les immigrés turcs ou les Français d'origine turque à la démocratie, au dialogue et à l'ouverture qui existent naturellement en France. Cette carence avait suscité une lettre ouverte du CRDA. De même à l'occasion d'un autre colloque organisé par le Groupe d’amitié islamo-chrétienne (GAIC) le 30 Novembre 2005 à l'Unesco portant sur la "culture du dialogue en France et en Turquie" où le génocide de 1915 et les conséquences de son déni étaient occultés, le CRDA avait rédigé une lettre ouverte. Il est primordial que le Président de la République donne des directives au Premier Ministre concernant le devoir de Mémoire du génocide arménien de 1915 que doivent entreprendre les associations turques de France auprès de leur adhérents. Il faut espérer qu'un tel travail mémorial de longue haleine -qui ne sera pas évident face au négationnisme de l'Etat turc- aboutira un jour à des gestes forts de reconnaissance et de recueillement de la part des associations franco-turques : aux différents mémorials du génocide arménien de 1915 qui se trouvent sur le territoire français. A cet égard, il est important de donner en exemple Willy Brandt s'agenouillant devant le Mémorial des victimes du nazisme à Varsovie, et le courage de l'Association des Droits de l'Homme - Branche d'Istanbul. La conférence de presse de cette association	Le Chancelier allemand Willy Brandt se recueillant devant le Mémorial des victimes du nazisme à Varsovie, le 7 Décembre 1970
Le Premier Ministre - Le Haut Conseil à l'intégration (page en préparation) - La Commission Nationale Consultative des Droits de l’Homme -
Le Ministère de l'Intérieur - Ministère de la Justice - Le Ministère de l'Education nationale - Le Ministère de la Jeunesse et des Sports - Loi du 29 Janvier 2001 - Légifrance
Groupes parlementaires France Turquie : Assemblée nationale - Sénat Municipalités jumelées avec des communes turques : recherche à entreprendre
Association des élus contre la candidature turque (www en cours de recherche) Projet de loi d'extansion de la Loi Gayssot (www à venir) Votre député - Votre Sénateur - Votre Conseiller régional > Votre Conseiller général - L'Association des maires de votre département - Votre commune & sa Municipalité
Deux réflexions comparées
1/ Réflexion comparée à l'occasion du débat occasionné par la sortie du film allemand "La chute" sur les derniers jours d'Hitler Le débat souvent à caractère polémique occasionné par le récent film allemand "La chute" sur les derniers jours d'Hitler (page prévue) met en évidence combien le devoir de Mémoire à propos du nazisme et de ses crimes, est important et fragile à la fois. Dans le cas turc concernant la Première Guerre mondiale et le Génocide arménien de 1915, contrairement au cas allemand, il faut rappeler que - l'armée turque vaincue n'a pas été désarmée - il n'y a pas eu de Tribunal de Nuremberg mis en place par les puissances alliées - il y a eu impunité des criminels - il y a eu filiation entre la République turque et les Jeunes-Turcs qui ont eu des postes importants dans le nouveau régime kémaliste - il y a une toute une génération qui a été éduquée aux falsifications historiques du régime kémaliste prenant appui sur une mentalité à la prussienne - il y a un négationnisme d'État avec un budget important pour (faire) réécrire l'Histoire - et tout cela servant de socle aux violations permanentes des droits de l'Homme. Dans ces conditions et ayant une approche comparée, pourrait-on imaginer une communauté allemande en France ayant été formée à une telle éducation officielle qui a été celle de la communauté turque actuelle? Quelle serait alors l'attitude de la classe politique française face à 400.000 Allemands éduqués à l'idéologie d'un État cimenté dans le négationnisme du nazisme? Ce détour imaginaire pourra-t-il mieux faire appréhender à la classe politique et civile française la situation qui existe aujourd'hui dans notre pays? Cette situation à déni banalisé commence déjà par la non-extansion de la Loi Gayssot. Il y aura tout un travail politico-social d'information historique à faire dans les associations turques de France et il n'est certain que la confrontation psycho-culturelle avec l'idée de préméditation du crime aboutira forcément au résultat allemand. Ce travail de prise de conscience ne se fera pas sans crispation ou tentation du double langage. Les associations turques de France auront un gros travail laborieux à entreprendre auprès de leurs adhérents -en espérant qu'elles pourront le mener effectivement à bien. Ces carences existent en France et sont occultées -par une fuite en avant. En effet, sinon, il est difficile de voir comment le Président Chirac peut espérer que l'Etat turc -bétonné dans son négationnisme depuis 1915- puisse entreprendre un travail d'acceptation de son passé. Un tel travail ne peut être que le fondement d'une démocratisation authentique de son présent. Car il ne faudra surtout pas penser que la candidature à l'Union européenne d'un État turc -fixé sur ses positions- sera la formule magique à aider ce pays aux changements qu'on attend de lui : la Turquie n'a pas connu les étapes successives qu'a dû suivre l'Allemagne post-nazie. Nil Agopoff, Paris le 8 Janvier 2004
2/ Réflexion comparée avec le débat sur la laïcité à l'école Il faut informer les députés de ce que doit faire le Président de la République. Car si cela ne se fait pas légalement, les 5 millions de franco-maghrébins qu'on a montrés du doigt au moment du débat sur la laïcité à l'école, vont penser qu'il y a deux-poids-deux-mesures à leur encontre. En explicitant en plus que ce sont deux débats ne sont pas de même nature : - la commission Stasi a étudié comment les musulmans devaient vivre leur foi religieuse dans le cadre de la laïcité républicaine - alors que la conformité des associations franco-turques à la Loi de la République porte sur un déni banalisé d'un génocide -un crime de masse prémédité contre l'Humanité- et qui de plus, est resté impuni. Cette situation contribue à "la sinistrose de la société française" dont on parle et est symboliquement beaucoup plus grave que des entraves à la laïcité -en précisant que les détracteurs de l'islam veulent présenter ce dernier comme étant la cause de ce génocide de 1915. Assemblée nationale : Page d'accueil - Votre député - Groupes politiques - Commission des affaires culturelles, familiales et sociales - Commission des lois constitutionnelles, de la législation et de l'administration générale de la République - Office parlementaire d’évaluation de la législation - Délégation chargée de la communiaction - Délégation chargée des activités internationales -
Information citoyenne par internet de la société civile française Le déni de génocide ou la construction de sa non-existence Confusion(s), Non-dit(s) et Opacité(s) : à propos d'une Turquie "laïque", "moderne", "à vocation européenne" et candidate à l'Union européenne
Les associations turques de France (page prévue) - Inconscient collectif turc, mémoire trouée et déni - Turquisme ou panturquisme? - Le Devchirmé ottoman, base inconsciente du négationnisme en Turquie ? - Les démocrates turcs -Structure(s) génocidaire(s) comparée(s) - Etudes psycho-sociologiques, Psychanalyse(s) & Psychiatrie(s) - L'islam et le génocide arménien -